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，积蓄财富有什么用呢？还不如用来做功德，转化为福德资粮，这才是真正属于自己的内在财富。
（三）牵引力
死之前要修持牵引力。牵引力就是发顾在中阴阶段，也不离菩提心的摄持，不忘修持“自他相换”的教授。就像我们晚上睡觉前，如果发愿第二天几时起床，到时候就会准时醒来一样。我们在临终之前，如果发下修持菩提心的愿望，它就能牵引着我们在中阴阶段，也能自然生发起利他无我的菩提心，进行自他相换的修持。
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洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|往生|菩提心|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11080596830.html
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第一百三十五节课此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl135.mp3
思考题
734、自他相换包括哪几个方面？请一一解释，并说明修自他相换有何必要。
735、三界众生无有边际，全部执为自己而取受痛苦，有些人一想到这里就被吓坏了，无法发起自他相换的勇气。你应该用什么方法一步一步说服他？
736、菩萨是怎样观一切有情...
无著菩萨[造] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/10000919381.html
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菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。为什么这么说呢？
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堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他平等
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html
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【编后语】依据关于众生的平等心进行自他相换的换位思考，将自己看成灾难中的受难者，或将受难者换成是自己，是使自己对他人痛苦“感同身受”，进而扩大心量、发起大慈悲心的有效方法。
...“世间皆苦”的结论来。
近代的思想家们也提出“生存竞争；自然淘汰；适者生存”的道理。更有甚者，许多经济学者认为战争是调节人与自然关系的有效手段，换句话说：战争是控制人口泛滥的好办法。
说开...
黄胜常
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0748244235.html
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多年来普遍偏低的我国中小学校推广。其实此法在我国传统文化中并不新鲜，这种感受他人痛苦、培养同情心的方法，在佛教中老早在用，现在也在用，即修菩提心所用的自他相换法，即把他人设想为自我、将其痛苦拿来由己代...的爱心。自从过了盲日、病日、哑日和残疾日之后，我的爱心已增长了10倍。现在每遇到一个残疾人和有困难的人，我都想马上跑过去帮助他。因为给需要帮助的人献上爱心，也是一件非常快乐的事情。”
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汪金友
爱心|教育 慈悲
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2058504993.html
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毗卢七法而坐；如果做不到，就右侧而卧，右手托腮，并以右手小拇指压住右边鼻孔，然后从左鼻孔出气，并修持慈心与悲心，及以呼吸法来修自他相换等等。继而要知道所有内在、外在的现象，不论轮回或涅槃，都是心的显现...就是愿力；
3、破斥力，就是要破斥我执。此处主要不是指人我、法我，而是在人我、法我基础上所生起的自私心，这才是最关键的破斥对象。
破斥的方法，就是要认清自己多世以来受苦的缘由就是自私心。包括...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|慈诚罗珠|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07260417979.html
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利用，亦可提高慈悲心和修行层次。用自他相换的修法，就可以替代他人的痛苦……等等，佛法中有着许多类似的利用痛苦作为增上修行的方法。这些，都是以最终消除人们内心中的“...大乘佛教认为，“执爱自心”不但不会给人们带来幸福安乐，相反它是痛苦的根源。
只有克服和抛弃了“执爱自心”，用“执爱他心”去代替...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030177534.html
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自他相换：吸气时观想将众生的苦都化为黑烟，吸入自己体内代受；呼气时将三世善根都化作光明，回向给天下的如母众生。伴随著这种自他相换的修持，将整个生命融入菩提心中而往生，体现了真正的大乘行者风范。
...一位八十多岁的出家人，他从二十几岁起就夜不倒单，直到现在都没有躺下过。我刚来学院时也是这样，大概十五年左右一直没有躺着睡，后来得了脊椎病，医生说这样下去不会有很长的生命，于是没办法，只好以病为借口倒下去了。...
索达吉堪布
|吉祥卧|狮子卧|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1605349144.html
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心的实践和具体体现。五分六度与自他相换，两者相含摄。六度互摄，每一度都包含六度，并且大圆满的任何修法实际都包含六度，以智慧度摄持，其他五度方能究竟。六度也分为座上与座下两种修法。以六度能迅速圆满二资粮。 1．布施度，忍辱度，持戒度，精进度，禅定度，智慧度； 2．自他相换法(与六度相含摄)。 进一步就是趋人胜义菩提心和三摩地菩提心的修持。 第二章 不共前行 所谓不共，是相对于小乘和大乘因...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473464822.html
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手记》，都深获大众的喜爱。
今年的规划是结合以下部分的年历手记，希望伴随枣子树之友度过丙戌年。
一．《认识菩提心》（济群法师著）法语摘录：针对我执，凡夫心，念恩，修慈，自他相换，利他行等重要开示，...内容将安排在每月开始的第二页
三．年历手记部份：第三页后至下个月的开始。
四．拍摄自多个地方的菩提树照片十二幅：体现佛法的精神不会因地域的差异而有不同， 是为十方众生所需要。此部份内容将同时安排在...
枣子树
|年历|枣子树|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1104151456.html